Perdona à Quelli chì Trascendenu Contra Tè, per U Tè Sake

Cuntenutu

• Pirdunu Letture Essenziali
• Cumu Perdonà Sì?

Aghju dumandatu à u tardu scrittore è aghju nutatu l'attivistu di u SIDA Larry Kramer, in a nostra ultima intervista, s'ellu avia perdunatu u duttore Anthony Fauci - anni dopu avè accusatu l'espertu di "omicidiu" di u più cunnisciutu espertu di e malatie infettive di a nazione, tenendulu persunale è publicamente rispunsevule di u morte di centinaia di migliaia di omi gay, trà i stimati 32,7 milioni di persone in u mondu per more in a pandemia di HIV di 40 anni in corso.

Kramer rifiutò a nuzione di u perdonu. "Hè un cuncettu troppu cristianu", hà dettu, "è ùn credu micca in Diu".

Cum'è accade, tuttavia, u perdonu ùn hè micca solu per i cristiani, è ùn hà mancu da implicà à Diu.

Ùn hè ancu tipicamente una pruposta unica in cui basta à mette da cantu u feritu o l'offesa, spazzà i vostri sentimenti, è passà cum'è se nunda ùn sia accadutu.

"U perdonu hè una scelta chì si face una volta è l'altra volta", scrive Beata Souders, una coach di prestazioni ottimali, esperta di psiculugia pusitiva, circadore di flussu è motivazione. Ella aghjusta, "U perdonu hè un prucessu cumplessu di cambiamentu, è ancu se benifiziu ùn pò micca esse realizatu per mezu simplici. Richiede un sforzu è un impegnu sustenuti ".

U psicologu Everett Worthington hè u primu ricercatore di u perdonu in u mondu è prufessore emeritu di l'Università Virginia Commonwealth. Hè l'autore o editore di libri cumpresi U putere di u Pirdunu è Avanzendu: Sei Passi per Pirdunassi è Libertà di u Passatu .

A credibilità di Worthington nantu à u sughjettu di u perdonu hè assai al di là di u meramente accademicu. L'omu pratica ciò ch'ellu predica-è dimostra in a so propria vita u putere di u perdonu per u partitu feritu.

In una intervista cù Psicologia Oghje cuntributore Jamie D. Aten, fundatore è direttore esecutivu di l'Istitutu Umanitariu di Disastru in u Wheaton College, Worthington hà dettu: "A mo mamma hè stata brutalmente assassinata in u 1996 è aghju pardunatu u ghjovanu chì l'ha fatta. Dopu, quandu u mo fratellu si hè suicidatu in u 2005, aghju applicatu u listessu mudellu à u perdonu di mè stessu, chì hè statu ancu unu di i mo punti focali recenti ".

Worthington dice chì ci sò "dui tipi separati di perdonu". U primu, pirdunu decisivu , "Hè una decisione di trattà l'altra persona cum'è una persona stimata è preziosa". Si tratta di fà una scelta apposta per ùn mette da cantu tutte e cose belle in una relazione chì hè venuta prima di u feritu o di a decessione, è micca di chjude e cose bone chì ponu ancu stà davanti.

U secondu tippu di perdonu hè ciò chì Worthington chjama pirdunu emutivu . Questu hè u prucessu di eliminazione di e emozioni negative, perdonevuli chì ponu durà assai dopu avè sceltu di perdonà à qualcunu - l'amarezza, u rancore, l'ostilità, l'odiu, l'ira, o a paura di esse feritu di novu. "Pudemu noi stessi per piglià una decisione di agisce in modu diversu versu u trasgressore", dice Worthington. «Ma u perdonu emotivu hè di solitu più difficiule. Si tratta di passà u tempu pruvendu à empatizà, simpatizà, sperimentà cumpassione versu, o ancu amà a persona chì ci hà fattu male ".

U psicologu clinicu Lyn Worsley, direttore di u Centru di Resilienza in Epping, u Regnu Unitu, dice chì l'adulti resistenti mostranu caratteristiche di u perdonu. Ella nota chì benefiziamu di perdonà quelli chì ci sbaglianu liberendu noi stessi di u pesu di l'emozioni imperdonabili chì Worthington menzionava.

Per sottolineà putenzialmente u puntu, Worsley cita a risposta di Nelson Mandela à l'ex presidente Bill Clinton quandu Clinton hà dumandatu cumu avia pussutu perdonà i so carcerieri. Mandela hè statu incarceratu durante 27 anni per avè osatu parlà è urganizassi contr'à u guvernu di l'apartheid razzistu di a Sudafrica. "Quandu sò andatu fora di a porta", hà dettu Mandela, "sapia chì, se continuu à odià sta ghjente, era sempre in prigiò". Mandela hà trionfatu annantu à i so oppressori rifiutendu di permette à l'odiu di cunsumallu, di sprecà a so energia è di sprecà a straordinaria resilienza chì l'ha sustenutu per diventà u primu presidente neru di a nazione è un capu morale veneratu à livellu mundiale.

Per esse resistenti, duvemu fà a scelta cusciente di ùn cuntà a storia di u nostru fattu di tortu da a perspettiva di una vittima impotente, mancu cum'è un sopravvivente indignatu è arrabiatu. "Ci hè un altru modu", dice Worsley, "è hè cusì proattivu in risposta à u traumu ". U pirdunu, ella dice chjaramente, "ùn face nunda, perchè chì finiscerà sia cù una eventuale reazione di vittima sia di sopravvivente".

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