L'arte di l'umiltà

À u primu sguardu, l'ingiunzione per esse umile ùn sona micca assai attraente. Sembra esse in cunflittu cù a nostra valorizazione attuale di autostima è autostima, è per cuntradisce l'omnipresenti cunsiglii di sviluppu persunale chì duvemu celebrà i nostri successi è esse fieri di noi stessi. Ma l'umiltà ùn significa micca mansuetudine, è mancu ùn equivale à debule. In fattu, sta virtù antica ùn hà nunda à chì vede cù l'adopru di una mentalità di zerbinu effacente o sottumessu è ùn si pò micca sbaglià solu per una bassa autostima. Piuttostu, l'umiltà hè una forma di pudestia spirituale chì hè scatenata da una comprensione di u nostru postu in l'ordine di e cose.

A pudemu praticà fendu un passu in daretu da i nostri propri desideri è paure, è guardendu versu quellu mondu più grande di u quale semu parte. Hà da fà cù cambià a nostra prospettiva è realizà a nostra propria significazione limitata in quellu quadru più grande. Significa esce da a nostra bolla è capisce noi stessi cum'è membri di una cumunità, un mumentu storicu particulare, o ancu una spezia profondamente difettosa. Infine, cum'è Socrate hà sappiutu bè, hà da fà cù ricunnosce quantu ùn sapemu micca è ricunnosce i nostri punti cechi.

Eccu perchè tutti duviamu curassi di l'umiltà:

1. Parechji scrittori, passati è prisenti, anu riflettutu nantu à l'umiltà, cumpresu Confuciu. L'anticu filosofu chinese crede chì cunnosce u nostru postu in un mondu suciale più grande, oltre à ubbidì à i rituali è e tradizioni suciali, era a panacea per i mali di u so tempu. In a so filosofia, i nostri bisogni è desideri individuali sò sempre secondarii à ciò chì hè cunsideratu u megliu per a sucietà in generale. A forma confuciana di umiltà hè prufundamente pro-suciale in spiritu, valurizendu u bè suciale più altu chè a satisfaczione di e nostre aspirazioni persunali è ambizioni. In questa forma, l'umiltà pò aumentà assai a coesione suciale è u nostru sensu di appartenenza.
2. L'umiltà hè ancu un valore fundamentale in u Cristianesimu, induve piglia a forma di rinuncia di sè è sottumissione à a vulintà di Diu. Mentre a versione cristiana di l'umiltà - assuciata, cume hè, cù a culpabilità, a vergogna, u peccatu è a abnegazione - ùn pò micca esse à u gustu di tutti, ci hè ancu qualcosa di impurtante da amparà da i teologhi. Ci insegnanu à evità l'arroganza è a pretensione, à vedeci cum'è parte di una spezia chì hè luntanu da esse perfetta, è à ramintà à noi stessi u rolu assai limitatu chì ognunu hà da ghjucà in u destinu di l'umanità in tuttu.
3. Avemu tutti ancu assai da amparà, micca solu l'uni da l'altri, ma ancu da altre spezie. Se pudessimu campà di più cum'è e piante, per esempiu, pudemu scopre cumu esiste in armunia cù a natura è ùn circà senza temerità di sfruttà e so risorse. L'animali, ancu elli, puderianu esse maestri saggi. Se pudessimu campà di più cum'è i misgi - Zen-maestri tutti - puderiamu amparà à privilegià u benessere è l'autocura nantu à l'attività incessante, è piantà u nostru inutile sforzu di attenzione è approvazione. Se pudessimu campà di più cum'è lupi, puderiamu amparà una lezione o duie nantu à l'intuizione, a lealtà è u valore di u ghjocu. (Vede Pinkola-Estes 1992 è Radinger 2017.)
4. L'umiltà hè dinò di ammette e nostre proprie carenze è di circà di superallu. Si tratta di prontu à amparà e pratiche migliori da l'altri. L'umiltà implica l'insignamentu, una mentalità chì abbraccia una autucorrezione costante è un autore migliurà. Ùn hè micca solu una virtù antica cù una storia longa è ricca, ma ancu una caratteristica psicologica distintiva. Cum'è David Robson (2020) hà dimustratu, ricerche psiculugiche recenti anu dimustratu chì i più umili di noi pussedenu un gran numeru di vantaghji. Una mentalità umile hà effetti pusitivi significativi nantu à e nostre capacità cognitive, interpersonali è di decisione. E persone umili sò megliu studienti è risolventi prublemi. Studienti umili chì sò veramente aperti à u feedback spessu superanu i so pari naturalmente più talentuosi chì pensanu assai di e so proprie capacità chì rifiutanu tutti i consigli. Alcuni studii anu trovu chì l'umiltà hè più impurtante cum'è indicatore di prestazione predittiva cà IQ. (Bradley P. Owens et al., 2013; è Krumrei-Manusco et al., 2019) L'umiltà in i nostri dirigenti, inoltre, favurisce a fiducia, l'impegnu, u pensamentu strategicu creativu, è generalmente aumenta a prestazione. (Rego et al., 2017; Ou et al., 2020; Cojuharenco è Karelaia 2020.)
5. L'umiltà hè dunque vitale per a nostra capacità di amparà è un prerequisitu essenziale per migliurà noi stessi. Perchè se ùn pudemu micca ammettà lacune in a nostra cunniscenza o difetti in u nostru caratteru, ùn seremu mai capaci di piglià i passi necessarii per affruntà li.
6. Infine, l'umiltà hè ancu l'unicu antidotu efficace à u narcisisimu. In parechji rispetti u pattu dominante di a nostra epoca, u narcisisimu hè una sfida chì duvemu affruntà sia à livellu individuale sia à livellu sociale più largu. (Twenge 2013) L'umiltà pò esse un correttivu culturale per a nostra sopravvalutazione problematica di autostima è autovalutazione, chì un numeru crescente di psiculoghi vede sempre più criticamente. (Ricard 2015)

Tutte e cose cunsiderate, allora, pare chì rinvivisce l'antica arte di l'umiltà hè una necessità urgente. In sostanza, l'umiltà hè pronta à ammette e nostre mancanze accumpagnate da a vuluntà di amparà, sia da e persone, altre culture, u passatu, l'animali o e piante - quellu chì ammaestra qualcosa chì ùn femu micca. L'occasioni sò infinite.