L'appellu di l'autoritari à i malcuntenti è militanti

Durante i tempi di intensa cunfusione suciale, insoddisfazione è agitazione - à u cuntrariu di u mondu chì abitemu avà - parechje persone sò attirate da capimachja auturitarii appassiunati chì prumettenu sicurezza è stabilità, sollievu da e preoccupazioni è e paure, è azzioni punitive contr'à "altri" periculosi.

A maiò parte di i so sustenidori sò cittadini rispettabili, elettori cunservatori pulitichi, pulitici è esperti. Ma ci sò ancu quelli chì vedenu u vitriolu cum'è un'occasione per sprime a rabbia è l'odiu, o un mandatu per a militanza è ancu per piglià l'arme.

In tempi d'incertezza è di paura, i dirigenti autucratici è demagogichi sò più capaci di guadagnà e regine di u putere sia per l'elezzioni sia per mezu di colpi. À u seculu scorsu, tali omi forti (Mussolini, Hitler, Stalin, Mao, Hirohito, Franco, Batista, Amin, Chavez, Mugabe, Sukarno, Samosa, Pinochet) attiravanu seguitori zeli, esercitavanu una influenza rimarchevuli, è spessu impunianu brutalità è spargimentu di sangue.

Digià in stu seculu, altri guvirnanti totalitarii esercitanu putenze autocratiche (Putin, Modi, Bolsonaro, Xi Jinping, Orban, Erdogan, Lukashenko, Maduro, è altri).

I Stati Uniti sò stati risparmiati à i presidenti demagogichi ma ci sò stati sicuramente figure storiche americane cù tendenze autoritarie franche: Huey Long, Joe McCarthy, J. Edgar Hoover, Jimmy Hoffa, George Wallace, Charles Coughlin, è altri anu lasciatu profonde impronte.

I muvimenti pulitichi autoritarii sò spessu di natura cultu, in quantu sò guidati da dirigenti carismatici, attiranu seguitori ferventi ("Veri Credenti"), è generanu emozioni intense è rabbia à certi "altri" insultati.

Adupru a parolla "cultu" in modu cunsigliu perchè, anni fà, aghju studiatu centinaie di membri di culti religiosi, novi "sistemi di credenze intensi" in diversi paesi. Questi gruppi avianu dirigenti messianici autodichiati chì i ferventi devoti li veneravanu cum'è quasi divinità.

Prima di entrà, tuttavia, quelli chì sò i più attratti da questi gruppi eranu scuntenti di a so vita persunale è di a sucietà. Eranu à a deriva, scuntenti di sè stessi, si dumandavanu s'elli si sentianu mai cuntenuti è fiduciosi.

Sentenu alienazione da a famiglia è a sucietà (disconfort in situazioni suciali, participazione perfuntoria, micca adattatu); demoralizazione (malincunia, frustrazione, pessimisimu, risentimentu); bassa autostima (scuntentezza cun elli stessi, e so direzzioni è futuru).

Quandu sò stati esposti à gruppi veri chì credenu è dirigenti carismatichi, sò stati affascinati da l'eccitazione. Parechji si sò uniti è, in i so primi mesi d'adesione, si sò sentiti cum'è s'elli fussinu stati "salvati" da a so vita micca cumpleta. Si sò sentiti trasfurmati scoprendu l'energia è u significatu chì avianu mancatu in a so vita, è parechji sò diventati zeli. (Questi sentimenti si dissipanu inevitabilmente).

Avianu rializatu "I Quattru B" noi (tutti) ci sforzemu di: sensi di Esse (sintimu in terra, autenticu, ottimistu); Appartenenza (parte integrante di un gruppu accettante, simile à mente); Cridendu (impegnu à i valori è l'ideulugia); è Benevolenza (sensazione di aiutà l'altri).

Ma ancu in quelli gruppi religiosi chì amanu a pace, ci eranu alcuni membri (è dirigenti) chì eranu particularmente arrabbiati è aggressivi, è chì vulianu "spinghje a busta" in cunfronti è cunflitti, è qualchì volta in viulenza.

Avanzate rapidamente finu à u presente quandu vivemu in un periodu surreale tumultuosu cun minacce simultanee: pandemia COVID-19; razzismu è altri "ismi" odiosi; intensa polarizazione pulitica; disparità economiche sparse; effetti devastanti di u riscaldamentu climaticu; civili cù armi è armi automatiche.

Questa "tempesta perfetta" di agitazioni suciali in furia affetta tutte l'età è e razze, e nazionalità, e religioni è l'etnie. Certi l'anu assai peghju chè l'altri, ma nimu hè indemne. A ghjente hè incerta è teme nantu à a so salute, e famiglie, a scola, i travagli, u redditu è ​​a sopravvivenza.

Si sentenu insicuri per e so odissee persunale è u so avvene. E dumande esistenziali abbondanu: Perchè simu in sta situazione? Induve simu diretti? Quale hè chì ci porta? Chì diventerà di tutti noi?

Parechje persone scuntentate è spaventose cercanu cunsulazione da questi fattori di stress, è alcuni si rassicuranu da capi autoritari chì eccitanu a so immaginazione, galvanizzanu e so energie è prumettenu sollievu da pressioni ininterrotte. Ispiranu i seguitori cù a so intensità è focalizanu a so rabbia in forze sinistre. In questa atmosfera scaldata, u zelotria, l'odi "ismi" è e teurie di a cuspirazione abbondanu è ponu diventà facilmente campi di ripruduzzione per a militanza.

I malcuntenti è i militanti sò attaccati da discorsi ardenti chì prumettenu di sbarrazzà u paese di elementi sovversivi è di furnisce suluzioni à e so miserie. Credenu a retorica di u capimachja è sò cummossi da a so forza, è e so proprie passioni sò accese è infiammate. Si sentenu abilitati, fiduciosi chì anu da ottene finalmente azzioni politiche o altre in ritardu per elli. I dirigenti sò spessu visti cum'è veri "salvatori" chì renderanu i so nemichi inofensivi, è ponu turnà à tradizioni è valori sacri.

I membri suscitati prosperanu cù a so ostilità vehemente. Sò energizati, a so infelicità persunale hè ridutta, essendu stata incanalata in piani per azzioni currettive.

In quellu statu di mente, i fanatichi attualizanu i Quattru B: Si sentenu megliu per i so umori è i so mondi persunali (Esse). A so alienazione è a so demoralizazione si sparghjenu, specialmente in cumpagnia di persone chì anu suscitatu di manera simile (Appartenente). I so pregiudizi è e so cunvinzioni rinfurzate sò vitali per elli, alimentendu a so fervenza (Credendu). Sò cunvinti chì ciò chì facenu farà di u mondu un locu megliu (Benevolenza).

Avemu troppu spessu vistu, à a televisione è à e rete suciale, stu scenariu cunnisciutu: Durante una manifestazione pacifica contr'à un lecitu leghjittimu (razzisimu, brutalità, fucilate), apparisce omi (di solitu), spessu fora di quella zona metropolitana, à volte vestuti di militare equipagiu di cumbattimentu è armatu assai, ripetendu spessu slogan è minacce razziste, intimidendu è pruvucendu frays, aduprendu violenza fisica è ancu à l'occasione sparendu armi.

U so mudellu hè di intimidà, instigà, è infiammà, è parechji di elli parenu piglià piacè perversu in cunfronti violenti. Qualunque sia a so motivazione, i più periculosi sò principalmente "spoiling for a fight", indipendentemente da a politica o da i reclami.

Ma altri in a sucietà vedenu questi militanti cum'è malfattori spaventosi, bullie è insulti, soprattuttu quandu i cunfronti si verificanu dopu chì i dirigenti civichi anu dumandatu manifestazioni pacìfiche. A pulizza (guardia naziunale, emissarii federali) pò risponde à un gran numeru, à volte in modu efficace, à altre volte cun cunsequenze terribili. Ma sò spessu in perdita perchè anu staccatu a viulenza è trattatu pacificamente queste milizie autodidattiche. Sapenu chì sò elli stessi sottu scrutinio publicu è critiche, è ùn volenu micca entre in un tirottu cù militanti armati.

U Primu Amendamentu consacra u dirittu à a Libertà di Parolla, chì apprezzemu bè. I cittadini frustrati anu sempre esercitatu stu dirittu inalienabile trasmettendu e so preoccupazioni profondamente tenute, manifestendu apertamente, marchendu, è esprimendusi vocale è voce. I veri credenti zeli sò difficiuli à ragiunà, è ancu u dialogu è a cuuperazione sò stati rializati in parechje occasioni.

Ma i malfattori viulenti, i militanti paramilitari è i wannabes militari in milizie autodidattiche - sia stimolate da i so scopi appassiunati, malevolenza persunale, disturbi psicologichi, o alimentati da droghe o alcolu - ùn ponu, ùn devenu, esse tollerati in una sucietà demucratica. Sicuramente u so cuntrollu sò e responsabilità di i capi civici eletti è di a pulizza.

E sucietà strappate da una intensa frustrazione cittadina è da un cunflittu puliticu polarizatu sò spessu affrontate da minacce di individui demagogichi chì mobilizanu malcuntenti infelici è militanti beligeranti. Ci ferma dunque cù una sfida è un enigmu maiò: Cumu pudemu mitigà o prevene u vitriolu sputatu da omi forti demagogichi chì incitanu sentimenti d'odiu è azzioni viulenti in i giovani sensibili?